呼唤慎独精神
文/洪林钟
（慎独是一种境界）
人具有伪装、隐藏自己的天性。
这种伪装，有的是本能的或是善意的，有的是故意的自私的，是为了谋取一己私利或达到不可告人的目的。
然而，大多数人都自觉地抑制和克服这种天性，胸怀磊落，坦诚相见，表里如一。
不做双面人，不耍两面派，不欺骗陌生人，不欺骗朋友，更不欺骗组织、欺骗党和国家。
实际上，要做到这一切并非易事，持别是当一个人独处的时候，无人监视，无暴露人性弱点、缺点或者“劣根性”之虞，就更应该自律，更加谨慎不苟。
这在古代叫“慎独”。
所谓“慎”就是小心谨慎、随时戒备;“独”就是独处，独自行事。
意思是说，严格控制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲望。
“慎独”，语出《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”其意是当独自一人而无别人监视时，也要表里一致，严守本分，不做坏事，不自欺。
所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。
“慎独”是儒家的一种道德修养方法。
慎独讲究个人道德水平的修养，看重个人品行的操守，是个人风范的最高境界。
（慎独是一种修为）
我们要具有这种“慎独精神”。
首先，慎独精神是对个人的严格要求。
一个人的修为、性情、道德品质的养成，包括健康成长，一切都在谨小慎微、自省自律、自立自强、由始至终的不断发展不断完善中得以实现的。
从这个意义上讲，我们完全可以说：慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。
其次，时代呼唤慎独精神。
我们这个时代是一个繁荣昌盛、丰富多彩的时代，因而也充满各种诱惑、各种幻想甚或各种野心、各种犯罪。
如果不能严于律己，具有慎独精神，就很容易被腐蚀，被拉拢，甚至被推向犯罪的深渊。
现实生活中，我们常常看到这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德；在荒郊野外时就随意摘无人看管的水果和蔬菜；有人官做到一定地位时就失去自我约束力，当面一套背后一套，白天是人，晚上是鬼。
上班时道貌岸然，八小时以外出入声色场所，花天酒地。
这就背离了慎独的初衷。
尤其是党员干部，台上高呼反腐倡廉，会后行贿受贿；人前道貌岸然，人后男盗女娼；上任之初小心翼翼，大权在握肆无忌惮；对人马列，对己马虎……
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是何等的重要！
（慎独是一种追求）
那么，怎样才能做到具有慎独精神呢？怎样才能达到“慎独”这种境界呢？
首先，我们要树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养。
人有了理想和目标，就有了约束和自律；不断加强自我修养，就能抑制自己的欲望，克服自己的缺点，弥补自己的弱点，从而不断完善自我。
其次，我们要有谨慎治学态度和方法。
推动”知行反“认识模式，以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一；在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行；要低调行事，要大公无私，有能力而不张扬，有内涵而不放肆，遏私欲于将萌，去贪念于“既成”。
再次，我们要做到有始有终，善始善终。
要不忘初心，牢记使命；要永葆本色，坚贞不渝。
自重、自省、自警、自律，保持公仆本色；慎独、慎权、慎欲、慎初，抵住各种诱惑。
在新时期，我们党员干部更要力倡这种“慎独”精神。
我们以《党章》为准绳坚守党性原则，真正做到自重、自省、自警、自励，堂堂正正做人，老老实实做官，永远保持党的肌体的健康和组织的先进性、纯洁性。
内不欺己，外不欺人，上不欺党，下不欺百姓，守章守纪守法守规，慎始慎终慎独慎微。
多一点自觉，少一点阳奉阴违。
多一点自律，少一点阴谋诡计。
多一点自省，少一点自欺欺人。
多一点自警，少一点私心杂念。
慎独慎思慎行，做一个光明磊落堂堂正正的人！
作者：洪林钟（作家，名师）
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